La erótica del poder

El que me fornicaba y al que te he hecho chupar está en la misma situación –me dice el ministro- es un decidido criminal: ya lo he salvado seis veces de la rueda.¿ Has visto cómo me ha jodido, y el hermoso miembro de que está provisto? (Juliette-El marqués de Sade)

En estos días en los que se están constituyendo los ayuntamientos y eligiendo los alcaldes he disfrutado de la visión de muy hermosas concejalas, lo que una vez más, me ha llevado a profundas reflexiones sexuales.

Quien piense que la virtud es la cualidad indispensable para la política puede ir pidiendo un pasaje a “utopía”, como la antigua aristocracia o el patriciado romano detrás de las cortinas de la hipocresía, el poder es sexualmente muy activo.

Un mujer o un hombre si saben ser seductores y encamarse con quien deben, tendrán una provechosa carrera política. Ser la “amante de” o la “pareja de” hacen que de la postura horizontal de pasé a la vertical; el deseo y el placer conducen también al poder.

El poderoso ama el nepotismo mientras pueda disfrutar y satisfacer sus necesidades y después, las satisfará con otro.

No se muy bien la razón, pero ser poderoso y tener dinero hace al más gañan de los hombres un seductor nato, mientras que un desgraciado que no tiene donde caerse muerto, con idénticas cualidades, no pasa de ser un pintamonas.

Si ahora el ex presidente del Fondo Monetario Internacional, Dominique Strauss está donde está, es por ser un absoluto sátiro y obseso; si hubiera sido un simple mileirista, hace años que ya estaría en la “sombra”. (Seguramente además saldrá absuelto)

Hoy hablo de poder y no de dinero pues aún teniendo nexos comunes, no son la misma cosa, si hablamos de poder en sentido limitado claro está; el poder absoluto hace absolutamente irresistible a quien lo pose, bien por lo civil o bien por lo criminal.

En las principales novelas del Divino Marqués lo libertinos son siempre nobles o gentes que tienen poder, pues gracias a ello, son impunes ante los constantes crímenes que cometen. Sade era el chivo expiatorio que sirvió de ejemplo a la sociedad hipócrita que le condenó, no por sus acciones, si no por no saber ocultarlas.

El poder es más que erótico es sexual, incluso por si mismo; en la historia hay muchos ejemplos de políticos y dirigentes completamente célibes pero completamente poseídos por el deseo...el deseo de poder.

Entiendo perfectamente todo lo relacionado con la sumisión pues en el acto de mandar y obedecer hay poder, y cualquier poder cuanto más absoluto sea, más placer provoca; esa es la naturaleza humana. Como he escrito, en este mundo los hombres se dividen en dos clases: los lobos y las ovejas y unos sirven a los otros.

Un simple concejal, hoy es lago más atractivo que ayer, y si fuera nombrado ministro... seria todo un Adonis.

El poder y el sexo llegan a unirse de tal manera, a relacionarse tan íntimamente que es difícil no dejar correr la imaginación hacia las orgías al estilo “Eyes wite shut”.

Cuanto más poder se tiene más facilidades hay de disfrutar de los placeres más refinados, los que estamos en la base de la pirámide solo podemos llegar a vislumbrarlo, pero... “haberlo haílo”.

En cualquier caso, la felicidad y la satisfacción están en la conformidad con lo que se tiene, y por fortuna, los orgasmos del más rico y poderoso de los hombres seguramente no sean tan intensos como míos o como los del lector de estas líneas; la imaginación es patrimonio de todos mientras que el órgano sexual más poderoso es la mente. Pero veo mejor que el poder venga del pueblo que de la verga o la vagina; aunque Sasha Grey seguramente sería mejor alcaldesa que el impresentable borrico que ha tomado posesión como alcalde de mi ciudad.

Alcohol y sexo

“Los humos de Baco vinieron a acabar de encadenar unos sentidos que embotaba el exceso de lujuria, y nuestro héroe pasó del desvanecimiento a un sueño tan profundo que se vieron obligados a llevarlo a su cama” (Las 120 jornadas de Sodoma-El marqués de Sade)

Este fin de semana he sufrido los “efectos secundarios” del exceso de alcohol y así he encontrado un tema interesante sobre el que escribir unas líneas.

Solo con el paso del tiempo y de las borracheras, uno llega a conocerse lo suficiente  como para evitar la mayoría de las batallas que no se pueden librar victoriosamente aunque el deseo sea mucho.

Siempre he considerado el alcohol como el lubricante social por excelencia y lo suelo resumir en la frase: “A los hombres el alcohol les infunde valor mientras a las mujeres las hace más promiscuas”

Pero muchas veces es difícil saber hasta donde uno se encuentra “contento” o abiertamente ebrio, y en esa diferencia se encuentra la barrera entre una polla inerte o una verga con capacidad de erección.

Aún recuerdo la sensación de ridículo que sentí la ver como mi pene decidió seguir durmiendo morcillón mientras mi cabeza quería disponer de sus servicios de forma inmediata. Fue mi primer gatillazo y desde entonces, con las simples dudas de estar más bebido de la cuenta, me basta para evitar las más prometedoras batallas y preferir corteses retiradas.

Contrariamente a lo que ahora se estila no me gusta mucho la “genitalidad” en el sexo, y personalmente considero que la penetración es simplemente un elemento más, pero si uno esta bebido, todas las demás practicas sexuales también resultarán penosamente ejecutadas y lo que es peor, muy poco sentidas.

En estas líneas me refiero exclusivamente a la impotencia alcohólica, pues si es por otras causas, evidentemente “ancha es Castilla” en lo que a otras practicas sexuales se refiere. 

Como recomendación si uno no sabe como “puede estar” y no renuncia a la lucha, aconsejo la bebida de un par de Red Bull, en situaciones comprometidas puede “dar alas” y la cafeína unida a la taurina, levanta lo que en otras circunstancias permanecería dormido.

No todos los efectos del alcohol son malos para el sexo, si se consume moderadamente sin ser afrodisíaco, si aumenta el grado de desinhibición y retrasa el orgasmo, lo que aumenta el placer que se puede proporcionar. Los orgasmos no son tan intensos pero el aumento del tiempo de aguante, al menos por mi experiencia personal, es considerable; respecto a las eyaculaciones, son siempre menos abundantes y más líquidas.

Muchas son las experiencias que cada uno puede relatar respecto al sexo y al alcohol, pues en definitiva sus efectos en cada uno de nosotros son muy diferentes, y en cada sexo más aun.  

En fin, siempre nos quedarán las fresas con champagne en una calurosa noche de verano, un buen prólogo para refinar el placer.

El vello púbico

“En mayo, florecen los pubis de los ángeles” (Rafales Pérez Estrada)

Hace unos días mientras conversaba con una amiga y ojeaba la edificante revista seudo-erótica de Interviú, dimos en iniciar una conversación sobre un asunto que la verdad me excita sobremanera: el vello púbico

La chica de la revista estaba perfecta y totalmente  rasura, cosa muy común en las revistas y en la pornografía, pero rara en la realidad.( al menos en la experiencia de este humilde servidor).

El pubis rasurado era una moda ya implantada en Grecia y Roma, donde el vello no era muy apreciado; por el contrario, en la oscura edad media parece que la implantación del dicho: “hombre y el oso cuanto más vello más hermoso” fue total.

Hoy, aunque hay muchas tendencias, parece que prioritariamente el rasurado total y más aún, el rasurado genital el lo “políticamente correcto”

Yo, como mi amiga, coincido en que lo mejor es un termino  medio entre la “selva amazónica” y la “carita de niño” No me importa señalar que mientras he disfrutado de alguna selva, nunca me he encontrado con  un pubis recién depilado, todo lo más en periodo de crecimiento.

Evidentemente para el sexo oral es conveniente que los alrededores del “Monte de Venus” la situación este “controlada” y uno pueda disfrutar sin miedo a llenarse la boca de pelos; pero chupar y cariar un pubis limpio de todo pelo... es extraño.

Una cosa que se suele pasar por alto  es que cuando de depila el vello púbico, por mucha higiene que se tenga y máximo cuidado, si no se depila con cera y solo se rasura con maquinilla, inevitablemente cuando el vello empiece a crecer algunos pelillos se van a quedar enquistados en la piel; entonces aparecerán unos días después  unos antiestéticos y desagradables granitos hasta que el pelo logra liberarse. Consejo para solventar cuanto antes el problema : enjabonar y masajear la zona con un guante de crin de caballo, rompe las capas superficiales de la piel y libera antes el vello eliminando los antiestéticos granitos. Un pubis recién rasurado puede ser hermoso, una semana después es completamente antiestético, sin contar los picores asociados.

En una zona tan delicada, francamente, solo hiendo a un profesional me inclinaría por la depilación a cera.

Como tantas cosas en nuestra sociedad, la realidad es mucho menos edificante que lo que nos venden, y  creo firmemente  que unos genitales con el vello bien arregladito son más eróticos y excitantes que unos completamente  depilados.

Ahora, época de bikinis y tangas evidentemente toca la siega de primavera pero esta poda en la mayoría de los casos es parcial  y no total. Yo mismo, por razones puramente morbosas, hace unos  días decidí arreglarme el pubis, asunto delicado que he de reconocer que me “calienta”.(no pude evitar masturbarme al terminar mi “obra”)

Al finalizar la noche y aunque no somos amigos con derecho a roce decidimos enseñarnos nuestros pubis para ver nuestro sentido estético y la verdad,  ambos parece que quedamos satisfechos. (En pettit comité he de confesar que el pubis de mi amiga es hermoso y me pone, aunque ahora en primavera, se cumple eso de que: “en tiempo de guerra cualquier agujero es trinchera”)

Si a alguien le sirven los consejos que aparecen en este post, ya me doy por satisfecho y animo a quien sea más experto en estos menesteres del arreglo genital que no dude en compartir su saber con este escribiente. 

Reflexiones Sadianas

“El mérito de Sade reside no solamente en haber quitado lo que cada uno confiesa vergonzosamente(...) Contra la indiferencia, prefirió la crueldad. Por eso sin duda encuentra hoy tanto eco, en momentos en los que el individuo se sabe menos víctima de la maldad de los hombres que de su conciencia limpia(...) Lo que constituye el valor supremo de su testimonio es que nos inquieta. Nos obliga a volver a plantearnos el problema esencial, que bajo otras apariencias obsesiona a nuestro tiempo; las verdaderas relaciones del hombre con el hombre” (Simone de Beauvoir)

Este Blog lo cree una fría noche de enero cuando las ilusiones rotas del corazón retornaron a las verdades de la razón. En el puro materialismo de la obra del marqués uno encuentra escapatoria para su frustrado sentimentalismo.

Hoy en día leer a Sade exige romper las barreras del prejuicio y disponerse para entrar hasta la nausea de los infiernos del mundo y de la mente humana. Efectivamente como señala Simone de Beauvoir, la obra sadiana nos inquieta .

Basta con leer solo algunos pasajes de las obras señeras de Sade para darse cuenta que en esa prosa fría y sistemática, narradora de crímenes casi inimaginables, no hay erotismo. En mi opinión su valor radica en escribir aquello que nadie escribiría, y por ello, siempre será único e irrepetible; nos transporta a un infierno imaginable que sospechamos existe en la realidad. Cualquier practica sadiana por criminal que sea y monstruosa que parezca nos parece posible y admitir eso, es admitir que todo ser humano es una bestia en potencia.

El siglo XX nos ha dado muestras sobradas de ello y las practicas nazis en los campos de concentración son la plasmación real de lo que es capaz de hacer el hombre cuando degrada a sus semejantes a la condición de objetos.

Nuestros sentimientos frustrados nos llevan a la desilusión, y en las negras tinieblas de un mundo desecho hay que tratar de reconstruirse sobre los restos de lo que fuimos, somos y seremos.

El hombre absoluto de Sade es el ejemplo de dónde lleva el odio y el poder cuando quedan disociados de la moral y la empatía hacia nuestros hermanos de especie. Las personas nos pueden hacer daño, y podemos ir haciéndonos más o menos insensibles al dolor y a los sentimientos; pero el tiempo y la naturaleza siempre ponen un sólido muro para que sigamos siendo humanos. El marqués nos enseña que pasa cuando esos límites fallan, y el sexo como principio motor de nuestros instintos es por naturaleza un ariete frente a ellos.

Una frase que nos extraña ver en los escritos personales de Sade dice: “Dónde no hay intimidad no existe sexo refinado”.

En el mundo literario de putas, orgías y macabras ceremonias ningún protagonista aceptaría tan  “moral” diatriba; pero el Sade de la literatura no es el Sade que vivió y respiro en aquella cambiante época de finales del sXVIII .

En este aspecto, he de reconocerme más erotómano que pornógrafo y acepto más la frase del hombre que las del literato. Verdaderamente dónde no hay intimidad no existe sexo refinado; el conocimiento ayuda al placer pues cada ser humano es un mundo desconocido de sentimientos y sensaciones.

La asfixiofilia

“El placer no es más que la conmoción de átomos voluptuosos o la emanación de objetos voluptuosos que encienden las partículas eléctricas que circulan por los recovecos de nuestras venas. Por tanto, el placer óptimo se obtiene con la conmoción más violenta posible”( Marqués de Sade- Juliette)

Hace unos meses se produjo la noticia de la extraña muerte de David Carradine. Yo conocía la practica de la asfixiofilia por mis lecturas del Divino Marqués y sus detallados catálogos, pero no su nombre concreto.

Un clásico del erotismo como la película “El imperio de los Sentidos” ya señalaba como el placer sexual supuestamente se intensifica mediante el ahogamiento; por otro lado, desde antiguo se sabe que la muerte en la horca produce como acto reflejo la erección y hasta la eyaculación en el ajusticiado.

Evidentemente estamos hablando de una práctica sexual de alto riesgo que como en el caso del mítico actor de Kung Fu, puede derivar en tragedia.

El alma humana es un negro pozo donde todo es posible, donde el bien y el mal son simples e irrelevantes conceptos morales.

Las más sublimes y viles pasiones están en nuestro interior y somos nosotros quienes hemos de determinar su mezcla y eclosión; siempre estamos expuestos a que ellas nos dominen a nosotros y entonces... los más ciertos peligros resultan aceptables.

La diferencia entre el placer y el dolor es muy sutil,(en el Sado se confunden) pero cuando la muerte es su consecuencia todo resulta  sumamente estúpido.

David Carradine podía haber muerto por cualquier motivo, pero lo hizo mientras practicaba hipofixilia;  la masa perdona los placeres privados pero cuando estos son públicos... es cruelmente mezquina e hipócrita.

Sirva esta entrada de homenaje al actor y de respeto a los placeres sexuales que le llevaron al cementerio.

Nuestra propia carcel

“Oh, Dios mío, sólo os pido un favor y, a pesar de mis plegarias, no me lo concedéis: esta gracia, este insignificante favor, sería, oh, Dios mío, que no elijáis a mis guardianes entre hombres todavía más viciosos que yo y que no entreguéis a un hombre capaz de cometer únicamente pecados nimios e intrascendente a la gentuza envalentonada que, burlándose de vuestras leyes, disfrutan lo indecible al transgredirlas a todas horas.”

(“Plegaria nocturna a Dios”, prisión de Vincennes 1782)

En estos días no dejo de pensar que, como Sade, habito en una terrible cárcel que, aunque no tiene barrotes, no me hace por ello menos prisionero.

Puede que todos los seres humanos estemos condenados a no ser libres pues amar la libertad nos lleva a comprender que es un anhelo inalcanzable.

Solo hay dos maneras de controlar las pasiones, tratar de dominarlas o satisfacerlas y mientras, en esta lucha las cadenas nos oprimen.

El inefable clero decidió el  camino de la castidad, del dominio de las pasiones y ... disfrutó de los niños de los seminarios con una tiranía propia del mundo sadiano. Por buscar lo imposible, cayerón en lo inevitable: disfrutaron de sus pupilos por delante y por detrás.

Pero la satisfacción total tampoco es posible pues, tarde o temprano, el camino hacia los pozos más profundos se nos antoja infinito.

Cada uno se pone sus propias barreras y con ello, crea sus propias prisiones más o menos grandes.

Los sentimientos más nobles y los más bajos caminan de la mano dentro de nosotros, el amor y el odio son fuerzas de igual potencia. Quienes hemos tratado de amar sin límites debemos odiar igualmente sin limites, es lo único que nos hace sentir la vida en el pétreo corazón que nos queda. El amor es un hermoso sueño del que se despierta con la verga tiesa y el corazón vació.

Rousseau señaló eso de que: “el hombre es bueno por naturaleza y la sociedad le corrompe”, en parte puede ser cierto, pero...¿qué hombre no vive en sociedad?. Voltaire nos señaló que: “ La sociedad no elimina la barbarie, solo la perfecciona”.

“Homo homini lupus”. Como Hobbes, creo que la humanidad se divide en dos clases de personas, los lobos y las ovejas. Unos sirven de comida, son simples medios para los personales fines de los otros, y en este mundo postmoderno esta verdad es irrefutable. Si debo elegir bando; me quedo con el de los lobos, las ovejas me parecen unos animalitos de lo más estúpido.

Homenaje al Marqués de Sade.

“Si la manera en que he descrito el crimen os aflige y os hace gimotear, vuestra conversión no puede estar muy lejana, y he operado el cambio que deseaba en vos. Pero  si esta verdad os molesta, si os lleva a maldecir al autor...¡ Desafortunado de vos! ¡Os habéis reconocido y nunca cambiaréis!” ( El Marqués de Sade)

El 2 de junio de 1740 nació uno de los escritores más polémicos y a la vez más geniales de la historia de la literatura. Mientras muchos de los autores de éxito del siglo XVIII han caído en el más absoluto olvido, Sade  no solo no ha resurgido de sus cenizas, sino que impregna todo el actual mundo post-moderno.

 El “ Divino Marqués” fue condenado por desnudar sin piedad el alma humana y mostrar que tras lo “políticamente correcto” se puede esconder lo más monstruoso; qué  todo ser humano esconde un ángel y un demonio. La libertad radica en decidir el camino y tener el valor de admitir las consecuencias que nos depara el mismo.

En un mundo donde la “responsabilidad” equivale a represión, Sade muestra que la libertad, tanto para lo bueno como para lo malo, equivale a responsabilizarnos moralmente de nuestras acciones. Los monstruosos personajes del Marqués, asumen lo que son y actúan en consecuencia; son siempre coherentes conformando sus corruptos y peculiares sistemas.

Es  verdad que no todo el mundo puede, ni debe, leer al “ Divino Marqués”, pues no todo el mundo esta capacitado ni intelectual ni moralmente para ello.

Puede parecer elitista y esnob lo señalado anteriormente pero como es cierto, seria mezquino negarme a expresarlo;  leer a Sade  es un ejercicio peligroso si no se cuenta con herramientas intelectuales y morales capaces de asimilar su lectura.

Contrariamente a la opinión general, Sade no es un pornógrafo, si lo fuera lo aquí señalado seria pueril, su grandeza esta en desnudar el alma humana y mostrarnos la monstruosidad sistemáticamente racionalizada.

Siempre he creído que no hay nada menos erótico que una novela de Sade, pues al llevarnos a las más abyectas profundidades de la practica sexual nos provoca una sincera repulsión por ella.

El Marqués es un autor de minorías y una referencia de masas, pues sin conocimiento solo hay especulación arbitraria y la masa gusta de crear mitos de trazo grueso; Sade es complejo pues esta lleno de matices y contrastes. 

Yo animo a todo aquel que se sienta con fuerzas, animo y mente abierta a  leer calmadamente a Sade, en pequeñas dosis para poder sobrellevarlo. La más importantes obras de Sade están publicadas en al editorial “Tus Quets” en la colección la “Sonrisa Vertical” . La última obra sadiana que han publicado hace poco es: “Juliette o las prosperidades del vicio”.  Un volumen de casi 1000 paginas que sirve de ejemplo de todo lo que he señalado.

En mi modesta opinión su obra cumbre son “Las 120 jornadas de Sodoma”(título este blog) obra inacabada escrita mientras estaba recluido en la Bastilla y perdida durante más de siglo y medio. En ella descubrimos al hombre que el hombre trata de ignorar; el hombre totalmente libre de si mismo.  

Sirvan estas líneas de homenaje a un ser condenado socialmente por ser libre y que pago un alto precio por ello: más de media vida en la cárcel.